不管怎么样,人们对于生命的认识始终存在局限,我们会从事情的不断发展、环境的---变化中发现问题所在。有人曾经认为,生命与其他方面的比较起来,其实很相似,虽然生命的复杂程度觉不---于此。但是由于人们认知能力有限,一些生命方面的问题再怎样思考,仍然会有一些错综复杂的问题摆在人们眼前。因此,永安陵公墓,人们要正确对待生命,生命轮回始终是一件很自然的事。
葬礼是人生礼仪中后一个仪礼。如果把一个生命的诞生比喻为春天的开始的话,沧州永安陵纪念园,那么,便是相当于一年中的岁末。正如岁末的节日?年节被作为四季节日中为隆重的节日一样,关于的仪礼也是人生仪式中为隆重的仪礼,因此,可以说是人生盛大的节日,永安陵,而葬礼则是这个节日的曲目。纵观传统葬礼的全过程,我们可以看出,礼仪在理论上具备两方面的功能:一是割断死人与生者的联系,把死者的打发到另外一个去,免得回来作祟;二是设想一个美妙的,这种美妙的构想既可以把吸引过去,同时也给生人带来对未来彼岸的希望。这是就葬礼的普遍功能而言的。而具体到传统丧礼,---对活人的作用。与其他文明形态的丧礼相比,以儒家为---的礼俗有着更为特殊的品性。
一些注重理气的---理论讲求藏风聚气,所谓:“---之法,得水为上,藏风次之”(<葬书>)认为水面越大,聚气越厚,---也就越厚。前朝后靠左右抱的原则 “左青龙右,前---后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话,这是---对墓地的周边地形的总结,实际上就是四面环山,中间是一个宽敞的盆地,---所讲的“穴”就在这个盆地里,四面的山---上叫做“砂”。这个地形在前面说到的“葬”字上也有体现,就是葬字下面的“廾”(发音拱),意思是双手捧着,双手并在一起捧着,永安陵纪念园,形成了一个中间凹陷的穴窝,古人认为这就是一个好的葬地,所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。
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